PERIFERIA É TUDO IGUAL

Fabrício Maciel

Conhecendo algumas partes do Nordeste é impossível não lembrar de Campos. A (des)estrutura de cidades periféricas, inclusive a saudosa Itaperuna do meu chará Bill, é sempre a mesma. A cara sofrida do povo também. Perto de Recife situa-se Caruaru, famosa por sua Feira de pequenos comerciantes e por ser, como várias cidades aqui, terra de poetas e artesãos. Regina Casé se veio aqui certamente disse que o povo daqui é tão feliz quanto o da África, e diria o mesmo de Campos. Sua postura politicamente correta é a mesma da sociologia conservadora que insiste em elogiar a cultura local e não ver as dificuldades materiais do povo. Não há besteira mais inconseqüente na academia do que isso.

Como em qualquer lugar, o capitalismo aqui se apropria das supostas singularidades culturais locais para esconder toda sua força visceral. A força da cultura local na cabeça das pessoas precisa ser explicada. Sempre achei Campos uma cidade desagradável, suja, barulhenta, etc, bem como sempre me indignei com seus níveis de desigualdade, naturalmente. Mas nunca entendi por que muita gente de fora consegue achar Campos aconchegante. Agora entendo. Visitando algumas praias do Nordeste, famosas por suas águas límpidas, pude entender a força que o discurso da localidade tem para dinamizar a economia local e esconder a lógica de desigualdade do capitalismo como um todo, ou seja, para esconder sua condição de sistema mundial, como diria Wallerstein, numa suposta especificidade local. Besteira total. Não existe cultura local ou economia local. Os bonecos de barro que se fazem aqui não são talento exclusivo de quem mora aqui. Alguém que não é daqui pode fazer. Parece simples, mas a esquizofrenia do relativismo que exalta a cultura local consegue construir o contrário disso muito bem.

Voltando às praias, com o olhar do sociólogo chato que estraga prazeres dos discursinhos locais, e para provar que não estou sendo leviano, consegui ver algo ruim nas praias do Recife e em contraste entender por que gente de fora vê algo legal nas praias de mar imundo da região próxima a Campos. As chamadas praias urbanas daqui são tensas, lotadas, com os prédios logo do outro lado assombrando a natureza e impondo o peso da vida urbana. Não se esquece o cotidiano da semana do escritório. Ele está logo ali, diante do mar lindo. Nas regiões de Campos não é assim, o ambiente é distante disso e transmite por isso a sensação de fuga da cidade. Por isso é aconchegante. No entanto, estas diferenças locais são maximizadas pela propaganda do turismo e sempre escondem o mais importante, a vida real das pessoas em suas dificuldades.

O capitalismo se reproduz na lógica centrífuga, do centro para os arredores. O sistema mundial é assim e as diferenças regionais dentro dos países também. Campos e Nordeste são periferias do capitalismo brasileiro que é periferia do capitalismo mundial. Mas para nunca se mostrarem como tais se enfatizará sempre no senso comum o valor da cultura. De fato ela é motivo de orgulho para as pessoas, os artesãos e poetas sentem de verdade o valor do que fazem. Mas sentem também as dificuldades materiais. Muitos sentem a fome, vendendo seus cordéis por um real dentro dos ônibus. Isso não é brincadeira, assim como a sociologia não deveria ser. Não dá pra tolerar mais o discursinho da cultura local e de seu valor. Não dá mais pra tolerar a palhaçada relativista conservadora que legitima a fome das pessoas. Conversando com as pessoas vemos que a cultura é importante, mas é apenas uma pequena parte de seu cotidiano, de seu imaginário, não isenta da angústia de por comida na mesa. Não há identidade no caixão. Chega de palhaçada na sociologia. Lugar de Regina Casé é no Fantástico, cujo nome sugere bem a predominância da fantasia sobre a realidade.