A “novelização” da esfera pública no Brasil e em Campos

Alguém já deve ter dito que o Brasil é a “Hollywood das novelas”. Não apenas somos campeões mundiais em produzir esse bem cultural, tanto para consumo interno como externo. Somos o País que consegue levar ao extremo a novelização da esfera pública, radicalizando uma tendência de “colonização” da esfera pública pela dinâmica mercadológica da indústria cultural. Em sua tese clássica sobre a “mudança estrutural da esfera pública”, Jürgen Habermas mostrou como a indústria cultural destrói os processos de aprendizado coletivo na esfera pública ao trazer soluções rápidas e fáceis para os dilemas e questões de todo tipo que surgem no debate público.
Esta patologia não seria provocada exatamente pela “confusão entre público e privado”. Esse jargão que a confusão intelectual de nossa sociologia rasa, espontânea e preguiçosa se vale para resolver todo tipo de questão ignora por completo que uma esfera pública vigorosa em sua tarefa de pautar o aprendizado de coletividades pressupõe de algum modo que haja esta mistura entre público e privado. Em seu contexto liberal, a esfera pública burguesa era exatamente a experiência comum de homens em trazer ao debate suas questões e dilemas da vida privada. Nesse sentido, a experiência literária servia de mediação para que a mistura entre público e privado se traduzisse em abstrações sobre a condição humana de certo coletivo de pessoas. Abstrações que encontravam em personagens, seus dramas e ambiguidades os bens culturais necessários para que o simplismo novelesco não resolve era justamete pra ficar em aberto: o debate.
As questões políticas ai seriam o resultado da tematização das questões humanas em geral, inclusive aquelas do âmbito privado. O problema da novelização não é a confusão entre público e privado, mas a resolução de todas as questões públicas ou privadas com o apelo aos clichês de bom e mau, mocinho e vilão. Esses clichês jogam do lado do torpor cognitivo e da estreiteza moral ao reduzirem dilemas complexos como os dramas afetivos da família moderna de hoje a intenções de um pai e uma madastra do mal que resolvem, por uma maldade que seria só deles, livrar-se de uma menina inocente. O sensacionalismo gerado na cobertura novelesca do “caso isabela” mostra como esses clichês se servem do narcisismo mais primitivo do público em “expulsar” os males de uma sociedade e sua época projetando-os em “bodes expiatórios” de todo tipo. A mídia oligopolista brasileira vive a procura desses “encostos” como os “políticos” para resolver o debate sobre questões difíceis do mesmo modo que a Igreja Universal aponta os “demonios” causadores dos dramas pessoas, associados quase sempre com questões difíceis como estas que a mídia transforma em novela.
Não tenho acompanhado a cobertura da imprensa sobre a “crise de campos”. Mas tenho certeza que a narrativa novelesca é a regra. No Brasil, a defesa cega da autonomia da imprensa nada mais é do que a defesa da dinâmica mercadológica que dá audiência e dinheiro para os dois ou três grupos que controlam quase tudo que as pessoas lêem, assistem e ouvem nesse país. No caso do debate acadêmico em sua interseção com o debate público esta tendência de novelização se mostra sobretudo na busca compulsiva por soluções e na negligência em compreender as razões complexas que constroem os problemas sociais. Os intelectuais quase sempre são chamados para responder a questões que a própria mídia coloca. E o pior é que ficam contentes com isso.